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T85n2740_p0137c11║   　　No. 2740 [cf. No. 235]
T85n2740_p0137c12║   金剛 般若義記一 卷上
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T85n2740_p0137c14║   然真宗虛寂。妙絕言像 言。像 既絕。豈容名
T85n2740_p0137c15║   數於其間者。但 眾生居見聞之 境。處視聽之
T85n2740_p0137c16║   域。自非垂影像 之 迹。布聲言之 教。無以 引之
T85n2740_p0137c17║   以 歸宗。延之 以 入 軼。是以 大聖如來。將欲
T85n2740_p0137c18║   曜真儀 於淨土。垂應形於娑婆。故能降神兜
T85n2740_p0137c19║   率。誕應王宮。降魔成道。處世 垂化。形言之
T85n2740_p0137c20║   迹。自茲而興。但 群生根有利 鈍不同。心有廣
T85n2740_p0137c21║   狹之 異致。使一 味聖典 無量軀分。教雖軀分。
T85n2740_p0137c22║   大判 唯二 。一 曰大乘滿字法門。二 曰小乘半
T85n2740_p0137c23║   字法門。大乘滿字法者。如來始從得道。終
T85n2740_p0137c24║   至埿曰。大行之 徒。諸菩薩等。說華嚴。十地。
T85n2740_p0137c25║   大雲。法鼓。摩訶般若。大集。涅槃。如是無量
T85n2740_p0137c26║   諸修 多羅海。是等諸經。皆辨生法二 空。無作
T85n2740_p0137c27║   四諦。說應大機。進成大行。運物中極故曰大
T85n2740_p0137c28║   乘滿字。言周義足。稱曰滿字。小乘半字教者。
T85n2740_p0137c29║   如來始欲鹿苑終至娑婆羅。為聲聞緣覺。小
T85n2740_p0138a01║   行之 徒。說戒律毘曇。阿含雜藏。如是無量小
T85n2740_p0138a02║   乘契經。是等諸經。但 明生空。及有作四諦說
T85n2740_p0138a03║   應小機。進成小行。運物未極。稱曰小乘。言局
T85n2740_p0138a04║   義隱。名為半字。故經云 。如是苦等。我於彼
T85n2740_p0138a05║   經。竟不說之 。今此經乃是大乘滿字所攝。就
T85n2740_p0138a06║   大乘滿字教中。如來一 代 。凡說八 部般若。
T85n2740_p0138a07║   利 益當時。何 者為八 。初 部十萬偈。第二 部
T85n2740_p0138a08║   二 萬五 千偈。此之 二 部。猶在西國。此土所
T85n2740_p0138a09║   無。第三部一 萬八 千偈。此中名為大品般若。
T85n2740_p0138a10║   第四部八 千偈。此中名為小品般若。第五 部
T85n2740_p0138a11║   四千偈。第六 部二 千五 百偈。此之 二 部。由
T85n2740_p0138a12║   在胡本。未曾幡譯。第七部六 百偈。此中名
T85n2740_p0138a13║   為文殊般若。第八 部三百偈。而此名金剛 般
T85n2740_p0138a14║   若。然數雖有八 。得名唯二 。前 之 七部。同名
T85n2740_p0138a15║   摩訶般若。第八 一 部名金剛 般若。然名既唯
T85n2740_p0138a16║   二 。所以 有八 部者。此乃時會不同。廣略有
T85n2740_p0138a17║   以 。故有八 部之 數。前 七摩訶。對小彰大。以
T85n2740_p0138a18║   法為名。非無金剛 之 義。第八 金剛 。此乃寄
T85n2740_p0138a19║   喻明法。顯其治或之 功 。非無摩訶之 義。且
T85n2740_p0138a20║   倚互 彰名。又人王。光 讚。大空。道行等。流
T85n2740_p0138a21║   支三藏云 。此皆十萬偈般若中一 品。非是別
T85n2740_p0138a22║   部。八 部大宗。莫不皆名窮眾典 之 要義。盡
T85n2740_p0138a23║   萬法之 剛 。顯明常佛果。至極圓報。佛性正
T85n2740_p0138a24║   因。十地了 因。二 種智慧。顯性之 解。解滿性
T85n2740_p0138a25║   顯。則 證於常果。於菩薩所行。其德具 足。若
T85n2740_p0138a26║   談其體。則 古今清淨。離有離無。言語道斷。
T85n2740_p0138a27║   心行處滅。若辯其用。則 無相未常不相。大
T85n2740_p0138a28║   用無方。曠周法界。此是八 部大宗。今言金
T85n2740_p0138a29║   剛 者。此借喻之 名。然世 間金剛 。有其多義。
T85n2740_p0138b01║   金略明三種。一 寶中最精。希有難得。若人得
T85n2740_p0138b02║   者。則 除貧得福。二 體性堅實。能壞萬物。不
T85n2740_p0138b03║   為萬物所爼。三隨寶住 處。能辟毒氣。喻般
T85n2740_p0138b04║   若亦爾。明般若妙慧。萬行中主 。若人得者。則
T85n2740_p0138b05║   離生死貧窮。證涅槃福樂之 果。二 明般若智
T85n2740_p0138b06║   慧。以 此法性為體。能彌或盡原。不為煩或所
T85n2740_p0138b07║   爼。三明般若住 處不為邪魔所繞有此相似 。
T85n2740_p0138b08║   借之 為況。故云 金剛 。般若者。是中國語音。
T85n2740_p0138b09║   此方云 智慧。能照盡空原。窮監萬有。故云 智
T85n2740_p0138b10║   慧。仍彼語音。稱曰般若。波羅蜜者。亦是西
T85n2740_p0138b11║   音。此方名度。亦言到 彼岸。明大涅槃。清昇累
T85n2740_p0138b12║   表。名為彼岸。若人修 學般若。則 能超度生死。
T85n2740_p0138b13║   到 大涅槃。存彼語音。名波羅蜜。經者。中國
T85n2740_p0138b14║   名修 多羅。此方名為本。明聖人言語。能與眾
T85n2740_p0138b15║   生。生善滅惡。修 道之 本又理教相望。互 為本
T85n2740_p0138b16║   義。明理不自顯。由教故彰。若不得言。無以
T85n2740_p0138b17║   得證。故論云 。果雖不住 道。而道能為因。此明
T85n2740_p0138b18║   教為理本。然教不自發。由理故生。故論云 。
T85n2740_p0138b19║   若不證者。則 不能說。此明理為教本。具 此二
T85n2740_p0138b20║   義。故名為本。今言經者。乃是此方五 經之 名。
T85n2740_p0138b21║   鬚其字當修 多羅。非正相幡。所以 得用經字。
T85n2740_p0138b22║   相鬚者。凡有三義。一 說人相似 。二 常義是同。
T85n2740_p0138b23║   三所隨人情所貴。具 此義故。以 經代 之 。經者
T85n2740_p0138b24║   常也。雖復先賢後聖。代 謝不同。而君子風
T85n2740_p0138b25║   禮始終常定。故名為常。明佛法亦爾。然三
T85n2740_p0138b26║   世 諸佛。雖復隨滅去留。而教軌常定。故名
T85n2740_p0138b27║   為經。論者佛去世 後。像 連之 中。北天笠有
T85n2740_p0138b28║   大乘開士。名和修 槃陀。亦名婆藪豆。此方
T85n2740_p0138b29║   云 天方菩薩。亦名天親菩薩。付法藏中。是
T85n2740_p0138c01║   第二 十人。實是高行大士。妙辯超群。遍見
T85n2740_p0138c02║   如來大小教意。常以 此經文約義隱。理教玄
T85n2740_p0138c03║   密。恐末代 眾生。尋此略文。取悟莫由。故能
T85n2740_p0138c04║   仰依聖典 。圓制 茲論。廣釋實相。敷宣玄要。
T85n2740_p0138c05║   欲今顯剛 中舉大道再 興。然無盡法燈。庚暉
T85n2740_p0138c06║   長夜。問答解釋。目之 名論。故名此經。云 金
T85n2740_p0138c07║   剛 般若波羅蜜經　然聖人出世 。正為利 益
T85n2740_p0138c08║   眾生。但 利 道多途。化門非一 。化意業冥 加 。
T85n2740_p0138c09║   與念增道。然能化有三為化眾生。亦有三種。
T85n2740_p0138c10║   一 邪歸依。二 未知法。三禪默眾生。邪歸依
T85n2740_p0138c11║   者。此人有心求出。但 所憑非正。故曰邪歸
T85n2740_p0138c12║   依。如來為此眾生。故以 身業神通。顯佛法
T85n2740_p0138c13║   勝事 。轉彼邪心。迴令入 正。此是身業。益
T85n2740_p0138c14║   利 邪歸眾生。未知者。此人敬信 佛法。但 於
T85n2740_p0138c15║   法未解。故以 口業辨才。廣說三乘教門。修
T85n2740_p0138c16║   道方軌。令使得知。此是口業。教化未知法眾
T85n2740_p0138c17║   生。禪默者。此人唯樂獨靜。厭於憒閙。宜以
T85n2740_p0138c18║   意業冥 加 。使增道位 。此是業。利 益禪默眾
T85n2740_p0138c19║   生。此汎舉三人。彰三業不同。若就一 人始
T85n2740_p0138c20║   終。亦須三業。何 者此人。雖有心求道。而
T85n2740_p0138c21║   不歸得方。故先示身業神通。令生正信 。雖
T85n2740_p0138c22║   得正信 。猶未知法。次以 口業就法。令使得
T85n2740_p0138c23║   解。雖復生信 得解。猶未得證。故以 意業與
T85n2740_p0138c24║   念。令使得證。今此經乃是三業中。口業利
T85n2740_p0138c25║   益。為未知法眾生。轉法輪令使得知　如
T85n2740_p0138c26║   是已下。終盡奉行。是經之 大體。若依此方
T85n2740_p0138c27║   舊解。不問廣略。皆為三分。謂序正流通。依
T85n2740_p0138c28║   外國法師。就此經中。分開為十二 分。第一
T85n2740_p0138c29║   序分。第二 護念付囑分。第三住 分。第四如
T85n2740_p0139a01║   實修 行分。第五 如來非有為相分。第六 信 者
T85n2740_p0139a02║   分。第七校量分。第八 顯性分。第九利 益分。
T85n2740_p0139a03║   第十斷疑分。第十一 不住 道分。第十二 流通
T85n2740_p0139a04║   分。若以 三分相收。初 明加 其序。復帖流通。
T85n2740_p0139a05║   中間十分。還是正說。然十二 分。釋名生起。
T85n2740_p0139a06║   具 作疑情。至時當解。今略以 義次。令文勢
T85n2740_p0139a07║   相連。所以 十二 分中。先明序者。但 如來曠
T85n2740_p0139a08║   劫 。積德證法在己。欲以 己之 所得。說示眾
T85n2740_p0139a09║   生。而眾生未知如來。得是不思議法。是故
T85n2740_p0139a10║   先假時託處。發起群機。藉此由致　下正說
T85n2740_p0139a11║   得起。是故第一 。別 明其序。序義已彰。宜應
T85n2740_p0139a12║   即說　但 法須人請。若不請而說。則 聞法之
T85n2740_p0139a13║   徒。不生難遭之 相。是故須菩提將請先歎。
T85n2740_p0139a14║   歎如來善能護念付囑。二 種菩薩即以 歎為
T85n2740_p0139a15║   名。是故第二 。次明護念付囑分。讚歎於前 。
T85n2740_p0139a16║   即便 請問住 地方軌　如來依請而答。廣明住
T85n2740_p0139a17║   地法用。是故第三。次明住 分。然住 德雖滿。
T85n2740_p0139a18║   勝進宜行。若不更修 萬行。則 佛果路遙。無
T85n2740_p0139a19║   以 速證。是故第四。次明如實修 行分。然勝
T85n2740_p0139a20║   行既成。則 因道圓備 。但 因不妄施。理招勝
T85n2740_p0139a21║   報。無相因成。無為果就。是故第五 。次明
T85n2740_p0139a22║   如來非有為相分。然因深果妙。聖不虛辨。第
T85n2740_p0139a23║   六 信 者分。既當機而說。必有信 受深經。其
T85n2740_p0139a24║   福彌多。自非假近相比。無以 顯持經福大。是
T85n2740_p0139a25║   故第七。次明校量勝分。然持經獲福。則 能
T85n2740_p0139a26║   資發妙解。顯本真無證為已用。是故第八 。次
T85n2740_p0139a27║   明顯性分。然性理既顯。則 慧觀轉明。能令
T85n2740_p0139a28║   行人。近除罪障。當獲妙果。未成佛已來。人
T85n2740_p0139a29║   天勝報。莫不備 受。故第九明利 益分。然人
T85n2740_p0139b01║   天近報可何 爾。而招菩提大果。寧可即得。自
T85n2740_p0139b02║   非備 斷眾疑。無以 可證。是故第十。次明斷
T85n2740_p0139b03║   疑分。然疑網既消。則 能甄除生死。故與世
T85n2740_p0139b04║   同居。復能具 大慈悲。鬧悼三有。不住 涅槃。
T85n2740_p0139b05║   故次明第十一 明不住 道分。然上來所說。皆
T85n2740_p0139b06║   是利 益當時。而如來大悲復欲以 此勝法。澤
T85n2740_p0139b07║   沾遐代 。是故第十二 分。次明流通分。初 明
T85n2740_p0139b08║   序分。言序者。說前 由致。發起所說。目之 為
T85n2740_p0139b09║   序。序有二 種。一 是證信 。二 是發起。證信
T85n2740_p0139b10║   序者。就所為作名。發起序者。當體為目。就
T85n2740_p0139b11║   二 序中。解有三幡。一 明立二 序意。二 釋二
T85n2740_p0139b12║   序名有與奪。三判 二 序經文通局。初 明序意。
T85n2740_p0139b13║   凡言序者。與經作序。經既無二 。何 意序便 有
T85n2740_p0139b14║   二 。解云 。經若唯一 。序亦無殊。但 今一 經
T85n2740_p0139b15║   為二 經。故須立二 序。何 者一 經為二 。然法
T85n2740_p0139b16║   出佛口。是佛所說經。轉付阿難。是阿難所
T85n2740_p0139b17║   傳經。但 阿難所傳書之 竹帛。利 益未來。如
T85n2740_p0139b18║   來所說。利 益現在。正以 人有上下傳不同。益
T85n2740_p0139b19║   有現未二 時之 異。以 斯義故。一 經為二 。對
T85n2740_p0139b20║   此二 經。須立二 序。對現在如來說。須立發
T85n2740_p0139b21║   起序。對未來阿難傳。須立證信 序。第二 次
T85n2740_p0139b22║   辨二 序名有與奪。然二 序大意。都為生信 。
T85n2740_p0139b23║   若無信 器。法則 不傳。是故如來。將欲說法。
T85n2740_p0139b24║   先現瑞相。發起淨信 。以 此發起。令物生信 。
T85n2740_p0139b25║   即是證信 序。然阿難所引。發起所傳。亦是
T85n2740_p0139b26║   發起序。若爾二 序皆通。何 意阿難經初 。名
T85n2740_p0139b27║   證信 序。如來經初 。立發起序。釋云 　佛是大
T85n2740_p0139b28║   聖。理合可信 。故就序為名。名發起序。阿難
T85n2740_p0139b29║   是不足之 人。恐未來不信 。故就證信 事 為名。
T85n2740_p0139c01║   故名證信 序。第三次解二 序。經文前 却。如
T85n2740_p0139c02║   是我聞兩句。望現在如來經。一 向無發起。望
T85n2740_p0139c03║   未來阿難經。一 向是證信 。一 時已下。望如
T85n2740_p0139c04║   來現在。皆發起義。何 以 得知。然時處及八 。
T85n2740_p0139c05║   是起說中要。故知有發起。爾時世 尊已下。阿
T85n2740_p0139c06║   難引來。亦成證信 義。但 經初 六 句。是佛教
T85n2740_p0139c07║   阿難。置在一 切經首。故判 為證信 序。爾時
T85n2740_p0139c08║   世 尊已下。明發起事 別 。不同餘經。故判 為
T85n2740_p0139c09║   發起序也。就證信 序中。有六 句。一 如是。二
T85n2740_p0139c10║   我聞。三一 時。四婆伽 婆　五 住 處。六 同聞。然
T85n2740_p0139c11║   六 句大意。皆為生信 。亦得義兼 表異外道阿
T85n2740_p0139c12║   陀為吉等證生信 。所以 先標如是者。若不先
T85n2740_p0139c13║   標法體在初 。則 信 無所歸。是故先明如是。我
T85n2740_p0139c14║   聞者。出能聞人。既舉法在初 。聞必有人。故次
T85n2740_p0139c15║   明我聞。一 時者。明聞經時節。既有能聞之
T85n2740_p0139c16║   人。聞必有時。故次明一 時。婆伽 婆者。辨能說
T85n2740_p0139c17║   人。難云 聞有時。未知從誰而聞。故次明佛
T85n2740_p0139c18║   婆伽 婆。雖辨說人。然說必有處。故次云 在。
T85n2740_p0139c19║   舍婆提城。雖知處所。猶未知與誰共聞。故
T85n2740_p0139c20║   次云 與大比丘眾。千二 百五 十人俱 。文義相
T85n2740_p0139c21║   乘。皆為成信 也。如是者。是信 順之 辭。然佛
T85n2740_p0139c22║   法大海。以 信 故入 。以 智故度。信 者當言。是
T85n2740_p0139c23║   事 如是。不信 者當言。是事 不如是。有信 之
T85n2740_p0139c24║   人。入 佛法中。多所利 益。是故佛法初 首。先
T85n2740_p0139c25║   唱如是。未期信 相。釋論廣說。此但 釋大意。
T85n2740_p0139c26║   猶未消文。今信 如是者。解有二 種。一 就佛。
T85n2740_p0139c27║   二 就理。就佛解者。明三世 諸佛。所說不異。
T85n2740_p0139c28║   故名為如。以 同說故。得名為是。正以 諸佛
T85n2740_p0139c29║   同說。是故可信 。就理者。明諸法實相。古今
T85n2740_p0140a01║   不異。故名為如。如說故。得名為是。既是如
T85n2740_p0140a02║   理之 言。不增不減。決定可信 。故言如是。□
T85n2740_p0140a03║   □我聞者。次解能聞人。應問是中言我者誰。
T85n2740_p0140a04║   又佛法無我。何 故稱我。又復正應耳聞。何
T85n2740_p0140a05║   故言我聞。釋云 。是中言我者。若就別 傳。則
T85n2740_p0140a06║   是須菩提。若據通而言。是阿難云 我聞。然
T85n2740_p0140a07║   如來所說。有三乘法藏。傳持法人。亦有三
T85n2740_p0140a08║   種。一 名阿難陀。此方名歡喜。持小乘法藏。
T85n2740_p0140a09║   二 名阿難陀拔陀。此方名歡喜賢。持中乘法
T85n2740_p0140a10║   藏。三名阿難陀婆伽 羅。此方名歡喜海。持
T85n2740_p0140a11║   大乘法藏。三名雖殊。正是一 人。如舍利 □□
T85n2740_p0140a12║   □大女。汝於三乘當何 悉求。天日若以 小乘
T85n2740_p0140a13║   化我。即為聲聞等。此亦如是。以 法不同。故
T85n2740_p0140a14║   作三名。此義出闍王懺悔經。此三人中。前
T85n2740_p0140a15║   二 人有親聞者。有傳聞故。千結集中。阿難
T85n2740_p0140a16║   昇坐說偈云 。佛初 說法時。爾時我不見。如
T85n2740_p0140a17║   是展轉聞。佛遊彼羅奈。為五 比丘。說四諦
T85n2740_p0140a18║   之 法輪。不得皆云 親聞。第三阿難。得言常
T85n2740_p0140a19║   聞。故涅槃云 。阿難多聞士。自然能解了 。是
T85n2740_p0140a20║   常及無常。或云 得覺性三昧。一 切常聞。故
T85n2740_p0140a21║   知。是阿難稱我也。然一 切諸經。皆總□□
T85n2740_p0140a22║   □□有別 傳者。此經別 傳。是須菩提。何 以
T85n2740_p0140a23║   得知。下經中須菩提聞名請受。故知是也。又
T85n2740_p0140a24║   復依文殊結集中。明如來在此世 間。外不至
T85n2740_p0140a25║   彼世 界。諸佛集說法。即名諸佛集會經。亦
T85n2740_p0140a26║   名諸佛詻經。文殊後時。結集大乘。召諸菩
T85n2740_p0140a27║   薩。及大羅漢。無量無邊。各各稱某甲經。我
T85n2740_p0140a28║   從佛聞。須菩提云 。金剛 般若。我從佛聞。以
T85n2740_p0140a29║   此文證。故知是也。然佛法無我。何 故稱我。
T85n2740_p0140b01║   釋云 。理雖無我。而不壞假名。若不言我。則
T85n2740_p0140b02║   亦無聞。化道則 絕。是故□□□我而得說我。
T85n2740_p0140b03║   如人以 金易銅。賣買法爾。人無咲者世 俗 諦
T85n2740_p0140b04║   中假名說我。智者不怪也。聞者耳根不壞。
T85n2740_p0140b05║   聲在可聞境。意欲作聞相。因緣和合。應言
T85n2740_p0140b06║   耳聞。云 何 言我聞。釋云 。雖無神主 。而不無
T85n2740_p0140b07║   假名綰御。以 別 歸總。故稱我聞也。一 時者。辨
T85n2740_p0140b08║   說經時節。如人王經中。明如來昔二 十九年。
T85n2740_p0140b09║   說摩訶般若。天王聞般若。光 讚般若。金剛
T85n2740_p0140b10║   般若。以 此文證。是知時節。而解者不以 為
T85n2740_p0140b11║   定。未能□□□□以 說此一 部經竟。故總云
T85n2740_p0140b12║   一 時也。婆伽 婆者。是能說人。正以 從佛邊
T85n2740_p0140b13║   聞。是故可信 。然婆伽 婆。是中國語音。諸佛
T85n2740_p0140b14║   無量名中。謂此名最勝。統合多義。或言解
T85n2740_p0140b15║   空義。復能分別 諸法總相。或言有人名聲。
T85n2740_p0140b16║   或言能破煩惱。或言是大丈 夫義。既眾多不
T85n2740_p0140b17║   可定釋。故存胡本。名婆伽 婆也。在舍婆提
T85n2740_p0140b18║   城者。辨其住 處。然法身無像 。不假方土所
T85n2740_p0140b19║   居。或言如來常在。聖行中住 。而言在舍婆
T85n2740_p0140b20║   城者何 也。釋云 。佛有二 種。一 父母生身。□
T85n2740_p0140b21║   □□□身佛。今就父母生身。隨化所居。故
T85n2740_p0140b22║   言在也。舍婆提者。是中國語音。昔兄 弟二
T85n2740_p0140b23║   人。弟名舍婆。此云 幼少。兄 名婆提。此云
T85n2740_p0140b24║   不可害　於此處學仙 道。後人於中立城。即
T85n2740_p0140b25║   因人以 為名。弟略去婆。兄 略去阿。故云 舍
T85n2740_p0140b26║   婆提城也。釋論中。廣解住 城因緣。如來所
T85n2740_p0140b27║   以 多住 二 城。為報生身恩。多住 舍婆提。為
T85n2740_p0140b28║   報法身恩。多住 王舍城。又此二 城。多有聰
T85n2740_p0140b29║   明利 智。諸大論師。如來如師子王。又有邪
T85n2740_p0140c01║   見重病。如來如藥□□又此二 城。恒常豐樂。
T85n2740_p0140c02║   又為護釋種弟子□□□□量因緣。是故在
T85n2740_p0140c03║   舍婆提城也。祇樹給孤獨薗者。共其別 處。但
T85n2740_p0140c04║   彼城是寬廣。有二 精舍。一 摩伽 羅母堂。二
T85n2740_p0140c05║   祇陀精舍。故須曲指住 處。祇者。是波斯[打-丁+匿]王
T85n2740_p0140c06║   太子。名祇陀。給孤獨者。是須達長者。此人
T85n2740_p0140c07║   好濟孤貧。因人即號給孤獨氏。但 祇陀先有
T85n2740_p0140c08║   此薗。須達後時。布金買得。因相爾歡□□
T85n2740_p0140c09║   □精舍。祇陀因樹為名。須達從薗受稱。並
T85n2740_p0140c10║   存□□□□祇樹給孤獨薗也。與大比丘者
T85n2740_p0140c11║   出□□□□□□具 例 諸眾中。但 舉比丘。復
T85n2740_p0140c12║   不□□□□□□□□□□比丘者。是外國
T85n2740_p0140c13║   語音。此方無名□□□□□□□□□是出
T85n2740_p0140c14║   家名字。或言怖魔是人□□□□□□□□□
T85n2740_p0140c15║   唱言某長者子。今日出家。虛空□□□□□
T85n2740_p0140c16║   □□□魔王聞之 。即大驚怖。故云 怖□□□
T85n2740_p0140c17║   □□□□□月天女問舍利 弗四種食法舍□
T85n2740_p0140c18║   □□□□□□□□歷星月因得食名為仰口
T85n2740_p0140c19║   □□□□□□□□□□而得利 者名為下
T85n2740_p0140c20║   口。憐國聘使。通□□□□□□□□名為方
T85n2740_p0140c21║   口。和合湯藥行醫□□□□□□□□□□
T85n2740_p0140c22║   食名淨乞士。大者皆是無學□□□□□□
T85n2740_p0140c23║   □□□□大人恭敬。或言徒眾大。故名大
T85n2740_p0140c24║   比丘也。□□□□□□伽 。此云 和合眾。四
T85n2740_p0140c25║   人已上。終至百千。同一 □□□□□□□名
T85n2740_p0140c26║   和合眾。千二 百五 十人者。舉其大數□□□
T85n2740_p0140c27║   □□□□人有千眷屬。沙然道有二 百五 十
T85n2740_p0140c28║   弟子□□□□□□□度故云 千二 百五 十人俱
T85n2740_p0140c29║   也。然是等諸□□□□□□以 常隨佛者。釋
T85n2740_p0141a01║   云 。為報佛恩。常隨□□□□□嚴徒眾。益佛
T85n2740_p0141a02║   德轉尊。又為聽法□□□□□□云 無求。何
T85n2740_p0141a03║   故聽法。佛尚聽法堂□□□□□□□□釋
T85n2740_p0141a04║   論說。上來六 句。明證信 □□□□□□□□
T85n2740_p0141a05║   □□□已下明發起序。但 發起不□□□□□
T85n2740_p0141a06║   □□□□□地廣集有緣。或自時□□□□
T85n2740_p0141a07║   □□□□□□□□使物致疑。或入 三昧□
T85n2740_p0141a08║   □□□□□□□□□□□□□食由緣昇坐
T85n2740_p0141a09║   入 。